Вчера поздно вечером личный телефон высокопоставленного чиновника правительства Воронежской области принял странный звонок. Странно было не только время звонка (около половины одиннадцатого вечера), но и просьба звонившего абонента - помочь ему с ополченцами добраться до одного из воронежских монастырей.
Что ответил чиновник, мы расскажем позже, после того, как введём читателей в курс дела. Ночной абонент – это воронежский публицист, который в минувший понедельник вернулся из трёхдневной поездки в Донбасс. С ним в Воронеж приехали двое ополченцев – «Ворон» и «Швед», у которых подошло время отпуска (ребята воюют в Донбассе с апреля-мая). Перерыв в ратном деле ополченцы решили посвятить другой рати, на этот раз – духовной. Намеревались провести отпуск в монастыре (на юге Воронежской области), где один из них ранее уже паломничал. Однако ратники задержались у гостеприимного публициста на несколько дней, отдавая должное местным достопримечательностям, особенно тем, что пребывают в первом агрегатном состоянии. Ополченцев, конечно, навещали отдающие должное их подвигу воронежцы и воронежёнки. И разве могло было быть иначе? Как в Российской империи просвещённое общество – от студентов до дворян – отдавало должное подвигу добровольцев, воевавших на Балканах, так и сегодня ополченец из Донбасса воспринимается русскими патриотами без малого святым. Характерный случай произошёл в отделе воронежской полиции.
Как бы радушно не встречали ополченцев частные лица в Воронеже, они, как подлинно православные воины, не забывали о своём намерении поклониться святыням при монастыре. И при первой попытке отбыть со станции Придача были задержаны полицейскими как «подозрительные субъекты». В отделе ребята признались, что они из ополченцев Донбасса. Полицейские предложили это доказать. Что любопытно, одно из доказательств было взято прямо с аккаунта принимавшего ополченцев публициста: на видео «Ворон» даёт интервью воронежскому блогеру. Это интервью стражи порядка смотрели на планшете всем отделом, потом с уважением пожали ратникам руки и отпустили. Не станем скрывать, что к вызволению ополченцев из узилища подключились и «вежливые люди». Только подчеркнём, что вне протокола все участники инцидента выказывали солидарность с теми, кто «сражается за свободу Новороссии с пропиндосовской хунтой».
В дополнение про ещё один способ опознавания «свой-чужой» публицист написал на своей странице в ФБ:
- Ополченцы после общения с МВД РФ вернулись ко мне. Удивительная вещь. Оказывается, есть способ отличить русского от укра. У наших в 90% случаев – борода.
Во избежание дальнейших эксцессов наш публицист решил проводить ополченцев на электропоезде до станции Икс, от которой в монастырь можно доехать на такси. По прибытию на станцию выяснилось, что у путешественников «неожиданно закончились деньги». Сначала публицист набрал телефон друзей в Воронеже, но, протянуть ему и ополченцам руку помощи через добрую сотню-другую вёрст, друзья из города не смогли. И тогда состоялся поздний звонок знакомому высокопоставленному чиновнику.
По закону жанра, практикуемого при изображении «коррупционной подмороженной Путиным» России, каждый чиновник – бюрократ, и в лучшем случае мог просто повесить трубку, поместив номер публициста в бан. Однако, пусть это пока и не очень заметно, но на уровне межличностного общения (даже публицистов с чиновниками) сегодня становятся актуальны иные нормы и правила. Приключение ополченцев в Воронеже попало в мощное поле русской традиции золотого века отечественной истории. Представьте, что это не «дорогие россияне» оказались на железнодорожной станции, а армейские гусары, вырвавшись с фронта в отпуск, застряли без копейки в уездном городе. А их друг-журналист обратился к знакомому товарищу губернатора, чтобы помог с перекладными. Если вынести за скобки мобильную связь, сюжет идентичен. И в нашей заметке не называются имена, чтобы подчеркнуть архетипичность отчётной ситуации.
И наш высокопоставленный чиновник сначала удивился, потом выругался, и в итоге – оперативно помог. Связался с уездным чиновником и тот передал публицисту с друзьями вспоможение. Ночь они провели уже в монастыре.
О чём эта история? О том, что не прервалась связь времён. Что история повторяется не только в виде фарса, но есть вечные сюжеты о мужском братстве и взаимовыручке. Ну и о том, что чиновники – тоже люди.